96
В. И. ЛЕНИН
102 [90-91]: У Платона в «Пармениде» переход от бытия и одного = «außere Reflexion»*.
104 [93]: Говорят, тьма есть отсутствие света. Но «в чистом свете столь же мало видно, как и в чистой тьме»...
107 [96] - Ссылка на бесконечно малые величины, кои берутся в процессе исчезновения их...
| NB | || || |
«Нет совершенно ничего, что не было бы средним состоянием между бытием и ничто». «Непонятность начала» - если ничто и бытие исключают друг друга, но это не диалектика, a Sophisterei**. |
|||
| Софистика и диалектика | || || || ||| ||| ||| |
«Ибо софистика есть рассуждение из необоснованной предпосылки, принимаемой без критики и необдуманно; диалектикой же мы называем высшее разумное движение, в котором такие кажущиеся совершенно раздельными определения переходят друг в друга через самих себя, через то, что они есть, и предпосылка снимается» (108) [96]. |
|||
Werden. Его моменты: Entstehen und Vergehen*** (109) [97]. |
|||||
Das Aufheben des Werdens**** - das Dasein |¯конкретное, определенное¯| |¯бытие (?)¯| |
|||||
| 110 [98-99]: aufheben = ein Ende machen = erhalten |
( | aufbe- wahren zugleich |
) | ***** |
| NB | || || |
112 [100]: Dasein ist bestimmtes Sein****** (NB 114 [102] «ein Konkretes»*******), - качество, отдельное от Anderes, - veranderlich und endlich ********. |
* - «внешняя рефлексия». Ред.
** - софистика. Ред.
*** - возникновение и уничтожение. Ред.
**** - Снятие становления. Ред.
***** - снять = покончить = удержать (одновременно сохранить). Ред.
****** - наличное бытие есть определенное бытие. Ред.
******* - «нечто конкретное». Ред.
******** - другого, - изменчивое и конечное. Ред.
