30
В. И. ЛЕНИН
Декарт был еще жив, когда Leroy перенес механическую конструкцию животного на человека, объявил душу modus'ом тела, а идеи - механическими движениями (198) [140]. Leroy думал даже, что Декарт скрыл свое истинное мнение. Декарт протестовал.
В конце XVIII века Кабанис закончил картезианский материализм в книге «Rapports du physique et du morale de l'homme» 18.
Метафизика XVII века с самого начала ее имела антагониста в материализме. Декарт - Гассенди, восстановитель эпикурейского материализма 19, в Англии - Гоббс.
Вольтер (199) [140] заметил, что индифферентность французов XVIII века к иезуитским и прочим спорам вызвана не столько философией, сколько финансовыми спекуляциями Law. Теоретическое движение к материализму объясняется из практической Gestaltung* тогдашней французской жизни. Материалистической практике соответствовали материалистические теории.
Метафизика XVII века (Декарт, Лейбниц) была еще связана с положительным (positivem) содержанием. Она делала открытия в математике, физике и пр. В XVIII веке позитивные науки отделились и метафизика war fad geworden**.
В год смерти Мальбранша родились Гельвеций и Кондильяк (199-200) [141].
Теоретически подорвал метафизику XVII века Pierre Bayle - своим оружием скептицизма 20. Он опровергал главным образом Спинозу и Лейбница. Он провозгласил атеистическое общество. Он был „последним метафизиком в смысле XVII века и первым философом в смысле XVIII века” (200-201) [142] - слова одного французского писателя.
К этому отрицательному опровержению нужна была позитивная, антиметафизичная система. Ее дал Локк.
Материализм - сын Великобритании. Уже ее схоластик Duns Scotus спрашивал себя: «не способна ли
* - организации. Ред.
** - стала плоской. Ред.
