655
ПРИМЕЧАНИЯ
позднее древнеримский философ Агриппа (I-II вв. н. э.) добавил к ним пять новых тропов. О скептицизме см. также примечание 20. - 273
143 Новоплатоники (неоплатоники) - последователи мистического философского учения, в основе которого лежал идеализм Платона. Развивавшийся на протяжении III-V вв. н. э. неоплатонизм (глава школы Плотин) представлял собой сочетание стоического, эпикурейского и скептического учений с философией Платона и Аристотеля (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 3, стр. 129).
Влияние неоплатонизма было сильно в средние века, оно отразилось в учениях крупнейших средневековых богословов, а также в некоторых течениях современной буржуазной философии. - 277
144 Каббала - средневековое религиозно-мистическое учение, представляющее собой смесь идей гностицизма, пифагореизма и неоплатонизма; возникло во II в. в среде наиболее фанатичных представителей иудаизма, в средние века получило распространение и среди сторонников христианства и ислама. Основная мысль этого учения - символическое толкование «священного писания», каждому слову и числу которого каббалисты придавали особое мистическое значение. - 277
145 Гностики - представители эклектического религиозно-философского течения I-II вв. н. э., в основе которого лежало мистическое учение о достигаемом путем откровения знании, которое - наряду с аскетическим образом жизни - ведет к спасению человека из «греховного» материального мира.
Учение гностиков противоречило догматам христианской церкви, которая выступила против него, в результате чего гностицизм утратил свое значение. - 277
146 Эта запись сделана В. И. Лениным на немецком языке на второй странице обложки тетради с Конспектом книги Гегеля «Лекции по философии истории».
«Филеб» - один из поздних диалогов Платона, посвящен рассмотрению идеи блага (русский перевод см. в книге: Платон. Полное собрание творений, т. IV, Л., 1929, стр. 105- 185). В «Тимее» Платон развивает, главным образом, свое мистическое учение о природе (русский перевод см. в книге: Платон. Сочинения, ч. VI, М., 1879, стр. 371-488). О диалогах «Софист» и «Парменид» см. примечания 135 и 68. - 278
147 Конспект книги Гегеля «Лекции по философии истории» составлен, по-видимому, после окончания
Конспекта «Лекций по истории философии» в первой половине 1915 года; написан в отдельной тетради, озаглавленной «Hegel». На второй странице обложки карандашом записан перечень
