509
ЗАМЕЧАНИЯ НА КНИГЕ А. РЕЯ «СОВРЕМЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ»
Нужно было бы, чтобы он заставил нас открыть за субъективным условия, которые существовали бы после исчезновения организма, отношения, которые делали бы его частично зависимым от чего-то иного, чем этот организм. Это должен решить опыт. Один он способен устранить сомнения. Априорно говоря, ничто не препятствует тому, чтобы были открыты некоторые условия, некоторые отношения, которые повлекли бы за собой - частичную по крайней мере - неразрушимость одной части данного, например, сознания.
Но нужно ли это говорить? Опыт еще никогда не показывал нам подобного. Мне не безызвестно, что спириты утверждают противное. Но это только утверждение. Их опыты - по крайней мере те, которые не построены на трюках и на обмане (а таких не меньшинство ли?) - в нынешнем положении вещей могут, самое большее, внушить мысль, что существуют некоторые силы природы, некоторые механические движения, проявления которых мы знаем очень плохо, а условия и законы - еще хуже. Представляется даже вероятным, что они зависят от человеческого организма и относятся просто к бессознательному психологическому и к биологической деятельности организма.
И пред убожеством мнимых экспериментальных проверок загробной жизни теория бессмертия души может сохранить лишь форму, которую ей придали уже Сократ и Платон: это риск, на который приходится идти, - это призыв к неизвестному, и такой призыв, на который мало шансов получить когда-либо ответ...
ГЛАВА VI
ПРОБЛЕМА МОРАЛИ
§ 1. ИРРАЦИОНАЛЬНАЯ МОРАЛЬ:
МИСТИЦИЗМ ИЛИ ТРАДИЦИОНАЛИЗМ
[301-306] Новые философии, стало быть, прежде всего являются моральными учениями.
И, кажется, эти учения можно определить так: мистицизм действия. Это позиция не новая.
Она была позицией софистов, для которых также не существовало ни истины, ни заблуждения, а просто успех. Она была позицией послеаристотелевских пробабилистов и скептиков, позицией некоторых номиналистов во времена схоластики, позицией субъективистов XVIII века, а именно - Беркли.
бессмертие и агностицизм Рея
NB
NB
