51
КОНСПЕКТ КНИГИ ФЕЙЕРБАХА «ЛЕКЦИИ О СУЩНОСТИ РЕЛИГИИ»
«Вопрос о том, сотворил ли бог мир, ... есть вопрос об отношении духа к чувственности» (152 [623]) - важнейший и труднейший вопрос философии, вся история философии вертится вокруг этого вопроса (153 [623]) - спор стоиков и эпикурейцев, платоников и аристотеликов, скептиков и догматиков в старой философии, номиналистов и реалистов в средние века, идеалистов и «реалистов или эмпиристов» (sic! 153) в новые времена. |
 |
cf. Engels idem в „Людвиге Фейербахе” |
 |
153 | |
Отчасти от характера людей (книжные люди versus практики) зависит склонность к той или иной философии. |
|
153 |
«Я не отрицаю... мудрость, добро, красоту; я отрицаю лишь, что они в качестве этих родовых понятий являются существами, в видели богов, или свойств бога, или в виде платоновских идей, или гегелевских самополагающихся понятий»... (158) [628] - они существуют лишь как свойства людей. |
|
(материализм) contra теология и идеализм (в теории) |
Другая причина веры в бога: человек переносит на природу представление о своем целесообразном творчестве. Природа целесообразна - ergo*, ее создало разумное существо (160) [629-630].
«Именно то, что человек называет целесообразностью природы и как таковую постигает, есть в действительности не что иное, как единство мира, гармония причин и следствий, вообще та взаимная связь, в которой все в природе существует и действует» (161) [630].
... «У нас нет никакого основания воображать, что если бы человек имел больше чувств или органов, он познавал бы также больше свойств или вещей природы. Их не больше во внешнем мире, в неорганической природе, чем |
|
Если бы человек имел больше чувств, открыл ли бы |
* - следовательно. Ред.
