394
В. И. ЛЕНИН
рациональный образ действия интеллекта, всякое фантазерство теряет под собой почву.
Если эти рассуждения попадутся на глаза какому-нибудь заправскому философу, он язвительно улыбнется и, если удостоит нас возражения, попытается доказать, что сторонники специальных наук - некритические материалисты, принимающие без всякой проверки чувственный, эмпирический мир опыта за истину...
Но в народной жизни, где дело идет о господах и слугах, о труде и прибылях, о правах и обязанностях, о законах, обычаях и порядках, попу и профессору-философу широко предоставлено слово и каждый из них имеет свой особый метод, для того чтобы... маскировать истину. Религия и философия, бывшие раньше невинными заблуждениями, становятся теперь, когда господствующие заинтересованы в реакции, утонченными средствами политического надувательства.
Урок, данный нам в предыдущей статье профессором Бидерманом, научил нас, что не следует обращаться к туманной неопределенности, даже в поисках истины. Тут философия становится в оппозицию здравому человеческому рассудку. Она не ищет, подобно всем специальным наукам, определенных эмпирических истин, а подобно религии стремится найти совершенно особый вид истины - абсолютную, заоблачную, ни на чем не основанную, сверхъестественную. Что для мира реально, - то, что мы видим, слышим, обоняем, осязаем, наши телесные ощущения, - для нее недостаточно реально. Явления природы для нее только явления, или «видимость», о которых она знать ничего не хочет...
Философ, одержимый религиозными предрассудками, хочет перешагнуть через явления природы, он за этим миром явлений ищет еще какой-то другой мир истины, при помощи которого должен быть объяснен первый...
Следует заметить, что я приписал Декарту гораздо больше того, что он сделал на самом деле. Дело обстоит следующим образом: у нашего философа оказались две души - одна обычная, религиозная, а другая - научная. Его философия представляла смешанный продукт той и другой. Религия заставила его поверить, что чувственный мир - ничто, в то время как присущий
. NB sehr gut! . NB
