35
КОНСПЕКТ КНИГИ МАРКСА И ЭНГЕЛЬСА «СВЯТОЕ СЕМЕЙСТВО»
В главе VIII (258-333 [179-228]) - мы имеем § о „критическом превращении мясника в собаку” - и дальше о Fleur de Marie Евгения Сю (должно быть роман под этим заглавием или один из героев какого-либо романа 26) с некоторыми «радикальными», но безынтересными замечаньицами Маркса. Отметить стоит разве только стр. 285 × [196-197] - пара замечаний о гегелевой теории наказания, стр. 296 [203-204] против защиты Евгением Сю одиночной тюрьмы (Cellularsystem).
((По-видимому, Маркс восстает здесь против того поверхностного социализма, который пропагандировался Евгением Сю и который, по-видимому, был защищаем в „Литературной Газете”.))
Маркс, например, высмеивает Сю за идею награждать добродетель государством, так же, как наказывается порок (стр. 300-301 [207] даже таблица сравнительная justice criminelle и justice vertueuse!*).
Стр. 306-306 [209-210]: Критические замечания против «Феноменологии» Гегеля.
307 [211]: Но иногда Гегель в своей «Феноменологии» дает - вопреки своей теории - действительную характеристику человеческих отношений.
309 [212]: Благотворительность как Spiel** богатых (309- 310) [212-213].
312-313 [214]: Цитаты из Фурье о принижении женщины, очень рельефные 27 ||¯contra умеренных пожеланий «критики» и Рудольфа, - героя у Евгения Сю?¯||
× «По Гегелю, наказание есть приговор, который преступник произносит над самим собой. Ганс пространнее развил эту теорию. У Гегеля эта теория является спекулятивным покрывалом древнего jus talionis***, которое Кант развил как единственную правовую теорию
* - уголовной юстиции и добродетельной юстиции! Ред.
** - забава. Ред.
*** - права тождественного возмездия. Ред.
