313
КОНСПЕКТ КНИГИ ЛАССАЛЯ О ФИЛОСОФИИ ГЕРАКЛИТА
Ср. Marx 1845 в тезисах о Фейербахе! 162 Лассаль здесь реакционен.
Вот где ясно, что Лассаль гегельянец старого типа, идеалист.
На стр. 337, цитируя, между прочим, Бюхнера (примечание 1), Лассаль говорит, что
Гераклит «ту же самую мысль» высказывал a priori, как и «современная физиология» («мысль есть движение материи»).
Явная натяжка. В цитатах о Гераклите говорится лишь, что душа есть тоже процесс превращения - движущееся познается движущимся.
Цитата из Chalcidius (in «Timaeus»)*: ... «Гераклит же связывает наш разум с божественным разумом, правящим и руководящим Вселенной, и говорит, что вследствие неизменного сопутствования он обладает знанием властного указа разума, и когда дух отдыхает от деятельности чувств, он предсказывает грядущее» (стр. 342).
Из Clemens (Stromata, V): ... «вследствие своей невероятности ускользает (именно истина) от того, чтобы быть познанной»... (347).
Гераклит-де «отец объективной логики» (стр. 351), ибо у него «натурфилософия» umschlagt** в философию мысли, «мысль признается принципом бытия» (350) etc. etc. a la Hegel... Недостает-де Гераклиту момента субъективности... § 36. «Кратил Платона», стр. 373-396
В § о «Кратиле» Лассаль доказывает, что в этом диалоге Платона Кратил выведен (еще не как софист и субъективист, каковым он стал впоследствии, а) как верный ученик Гераклита, излагающий действительно его, Гераклита, теорию о сущности и происхождении слов и языка, как подражания природе
* - Халкидия (в «Тимее»). Ред.
** - превращается. Ред.
