309
КОНСПЕКТ КНИГИ ЛАССАЛЯ О ФИЛОСОФИИ ГЕРАКЛИТА
русский: «Гераклит как один из основоположников диалектики (по Лассалю)».
Могла бы выйти полезная вещь!
Основной закон мира, по Гераклиту, (....., иногда ..ч..ч...*) есть «закон превращения в противоположность» (стр. 327) (= ............, ..........ч..).
Лассаль излагает смысл ..ч..ч... как «закон развития» (стр. 333), приводя, между прочим, слова Nemesius: «Демокрит, Гераклит и Эпикур полагают, что ни для всеобщего, ни для единичного не существует провидения» (ib.).
И слова Гераклита: «Мир не создан никем из богов и никем из людей, но он есть вечно живой огонь и всегда будет им» (ibid.).
Странно, что, пережевывая религиозную философию Гераклита, Лассаль ни разу не цитирует и не называет Фейербаха! Как относился вообще Лассаль к Фейербаху? Как идеалист-гегельянец?
Поэтому-де Филон (Philo) сказал про учение Гераклита, ... «что оно» (die Lehre**), «подобно учению стоиков, все выводит и з мира и в мир, но не верит, чтобы что-нибудь произошло от бога» (334).
Пример «отделки» под Гегеля:
Знаменитый отрывок Гераклита (по Stobaeus) о «Das Eine Weise»*** (.. .....)
Лассаль переводит:
«Сколько я ни слыхал рассуждений, никто не достиг познания того, что мудрое есть ото всего (т. е. ото всего существующего) отделенное» (344) - считая слова «зверь или бог» вставкой, отвергая переводы Риттера («мудрость далека от всех») (344) и Шлейермахера «мудрое отделено ото всего» в смысле «познания» отличного от знания частностей.
NB
* - логос, иногда необходимость. Ред.
** - учение. Ред.
*** - «едином мудром». Ред.
