298
В. И. ЛЕНИН
B) Объект a) механизм; b) химизм; c) телеология.
C) Идея a) жизнь; b) познание; c) абсолютная идея.
Понятие (познание) в бытии (в непосредственных явлениях) открывает сущность (закон причины, тождества, различия etc.) - таков действительно общий ход всего человеческого познания (всей науки) вообще. Таков ход и естествознания и политической экономии и истории. Диалектика Гегеля есть, постольку, обобщение истории мысли. Чрезвычайно благодарной кажется задача проследить сие конкретнее, подробнее, на истории отдельных наук. В логике история мысли должна, в общем и целом, совпадать с законами мышления.
Бросается в глаза, что иногда Гегель идет от абстрактного к конкретному (Sein* (абстрактное) - Dasein** (конкретное) -
Fursichsein***), - иногда наоборот (субъективное понятие - объект - истина (абсолютная идея)). Не есть ли это непоследовательность идеалиста (то, что Marx называл Ideenmystik**** у Гегеля)? Или есть более глубокие резоны? (например, бытие = ничто - идея
абстрактное «Sein» только как момент в πανταρει *****
* - бытие. Ред.
** - наличное бытие. Ред.
*** - для себя бытие. Ред.
**** - мистикой идей. Ред.
***** - все течет. Ред.
