286
В. И. ЛЕНИН
246 [224]. «То природное, которое объясняется людьми, внутреннее, существенное в нем, есть начало божественного вообще» (по поводу мифологии греков).
251 [227]: «Человек со своими потребностями относится к внешней природе практически; удовлетворяя свои потребности с помощью природы, он ее преодолевает, действуя при этом в качестве посредника. Дело в том, что предметы природы могущественны и оказывают всякого рода сопротивление. Чтобы покорить их, человек вставляет между ними другие предметы природы, обращает таким образом природу против самой природы и изобретает для этой цели орудия. Эти человеческие изобретения принадлежат духу, и такое орудие должно быть поставлено выше, чем предмет природы... Честь человеческого изобретения, имеющего целью покорить природу, приписывается богам» (у греков).
264 [240]: Демократия в Греции была связана с малым объемом государств. Речь, живая речь связывала граждан, создавала
Erwarmung*. «Поэтому» в французской революции никогда не было республиканской конституции.
322-323 [295]: «Он» (Casar) «устранил внутреннее противоречие» (устранив республику, которая была уже «тенью»), «и вызвал новое. Ибо мировое господство доселе дости-
Гегель и
Фейербах 151 у Гегеля зачатки исторического материализма
Гегель и
Marx ??
Гегель и «противоречия» в истории
* - пылкость. Ред.
