255
КОНСПЕКТ КНИГИ ГЕГЕЛЯ «ЛЕКЦИИ ПО ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ»
Проговорился: «Возвеличение Александра» (Александра Македонского, ученика Аристотеля) ...«как бога не удивительно...
Бог и человек вообще не столь далеки друг от друга»... (305) [231].
Идеализм Аристотеля Гегель видит в его идее бога (326) [247]. ((Конечно, это - идеализм, но он объективнее и отдаленнее, общее, чем идеализм Платона, а потому в натурфилософии чаще = материализму.))
Когда один идеалист критикует основы идеализма другого идеалиста, от этого всегда выигрывает материализм. Ср.
Аристотель versus Платон etc.
Гегель versus Кант etc.
Критика Аристотелем «идей» Платона есть критика идеализма как идеализма вообще: ибо откуда берутся понятия, абстракции, оттуда же идет и «закон» и «необходимость» etc.
Идеалист Гегель трусливо обошел подрыв Аристотелем (в его критике идей
Платона) основ идеализма.
NB
«Левкипп и Платон говорят, что движение вечно, но они не говорят, почему» (Aristoteles. «Metaphysik», XII, 6 и 7) - стр. 328 [248].
Аристотель так жалко выводит бога против материалиста Левкиппа и идеалиста Платона. У Аристотеля тут эклектизм. А Гегель прикрывает слабость ради м и с т и к и! ((только обернуть)) именно!
Гегель совсем скомкал критику платоновских «идей» у Аристотеля
