250
В. И. ЛЕНИН
мысль, до которого совершенно еще не дошло философское образование нашего времени».
К ним относит Гегель и «скептицизм новейшего времени» - Канта? и тех, кто говорит, «что чувственная достоверность обладает истиной».
Ибо-де das Sinnliche «есть нечто всеобщее» (143) [104].
Этим Гегель бьет всякий материализм кроме диалектического. NB
Назвать имя? - но имя - случайность, и Sacheselbst* не выражает (как выразить отдельное?) (144) [105].
Гегель серьезно «верил», думал, что материализм как философия невозможен, ибо философия есть наука о мышлении, об общем, а общее есть мысль. Здесь он повторял ошибку того самого субъективного идеализма, который он всегда называл «дурным» идеализмом. Объективный (и еще более абсолютный) идеализм зигзагом (и кувырком) подошел вплотную к материализму, частью даже превратился в него.
Киренаики 131 считали истинным ощущение «не то, что в нем, не содержание ощущения, но его само как ощущение» (151) [110].
«Главный принцип школы киренаиков есть, следовательно, ощущение, которое должно быть критерием истины и блага»... (153).
NB
Гегель и диалектический материализм ощущение в теории познания киренаиков...
* - самую суть вещи. Ред.
