67
Л. ФЕЙЕРБАХ. СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ,
Т. IV, 1910. ЛЕЙБНИЦ и т. д.
В блестящем изложении Лейбница надо отметить некоторые особенно выдающиеся места (это нелегко, ибо все - т. е. первая часть (§ 1-13) выдающаяся вещь), затем добавления 1847 г.
| ( | „Лейбниц” писан Фейербахом в 1836 г., когда он был еще идеалистом |
) | § 20 § 21 и отдельные места |
1847 |
Стр. 27 - отличительная черта Лейбница от Спинозы: у Лейбница к понятию субстанции прибавляется понятие силы «и притом деятельной силы»... принцип «самодеятельности» (29) -
 |
——— | ——— | |
Ergo*, Лейбниц через теологию подходил к принципу неразрывной (и универсальной, абсолютной) связи материи и движения. Так, кажись, надо понять Фейербаха? |
|||
| ——— | ——— | ||
Стр. 32: «Сущность Спинозы - единство, сущность Лейбница - различие, отличие».
Стр. 34: Философия Спинозы - телескоп, Лейбница - микроскоп 52.
«Мир Спинозы - ахроматическое стекло божества, среда, через которую мы не видим ничего, кроме ничем не окрашенного небесного света единой субстанции;
* - Следовательно. Ред.
