193
КОНСПЕКТ «НАУКИ ЛОГИКИ». УЧЕНИЕ О ПОНЯТИИ
боду понятия, внутреннее тождество переходит в свое проявление, которое есть понятие как понятие»... ... «Идея, поскольку понятие для себя является теперь самим по себе определенным понятием, есть практическая идея, действование» (319) [288-289]. И следующий § озаглавлен «B: Идея добра».
Теоретическое познание должно дать объект в его необходимости, в его всесторонних отношениях, в его противоречивом движении an und für sich*. Но человеческое понятие эту объективную истину познания «окончательно» ухватывает, уловляет, овладевает ею лишь когда понятие становится «для себя бытием» в смысле практики. Т. е. практика человека и человечества есть проверка, критерий объективности познания. Такова ли мысль Гегеля? К этому надо вернуться.
Почему от практики, действия, переход только к «благу», das Gute? Это узко, односторонне! А полезное?
Несомненно, полезное тоже входит. Или, по Гегелю, это тоже das Gute?
Все это в главе «Идея познания» (II глава) - в переходе к «абсолютной идее» (III глава) - т. е., несомненно, практика стоит у Гегеля, как звено, в анализе процесса познания и именно как переход к объективной («абсолютной», по Гегелю) истине. Маркс, следовательно, непосредственно к Гегелю примыкает, вводя критерий практики в теорию познания: см. тезисы о Фейербахе 97.
Гегель о практике и объективности познания
* - в себе и для себя. Ред.
