314
В. И. ЛЕНИН
а просто попал в ликвидаторскую среду, где «принято» ходить нагишом в вопросе о партии и партийности.
У Помяловского бурсак хвастает тем, как он «наплевал в кадушку с капустой» 130. Гг. бундисты пошли вперед. Они выпускают Либманов, чтобы сии джентльмены публично плевали в собственную кадушку. Что было какое-то решение международного конгресса, что на съезде собственной партии двое представителей собственного Бунда обнаружили (уж на что были «строгие» критики и решительные враги «Искры»!) полную способность понять смысл «самоопределения» и даже соглашались с ним, какое дело до всего этого гг. Либманам? И не легче ли будет ликвидировать партию, если «публицисты партии» (не шутите!) будут по-бурсацки обращаться с историей и с программой партии?
Вот вам второй «мальчик без штанов», г. Юркевич из «Дзвiна». Г-н Юркевич, вероятно, имел в руках протоколы II съезда, потому что он цитирует слова Плеханова, воспроизведенные Гольдблатом, и обнаруживает знакомство с тем, что. самоопределение может значить лишь право на отделение. Но это не мешает ему распространять среди украинской мелкой буржуазии клевету про русских марксистов, будто они стоят за «государственную целость» (1913, № 7-8, стр. 83 и др.) России. Конечно, лучшего способа, чем эта клевета, для отчуждения украинской демократии от великорусской гг. Юркевичи придумать не могли. А такое отчуждение лежит по линии всей политики литераторской группы «Дзвiна», проповедующей выделение украинских рабочих в особую национальную организацию! *
Группе националистических мещан, раскалывающих пролетариат, - именно такова объективная роль «Дзвiна» - вполне пристало, конечно, распространение безбожной путаницы по национальному вопросу. Само
* См. в особенности предисловие г. Юркевича к книге г. Левинского: «Нарис розвитку украïнського робiтничого руху в Галичинi», Киïв, 1914 («Очерк развития украинского рабочего движения в Галиции», Киев, 1914. Ред.)
