235
ФИЛОСОФСКИЕ ИДЕАЛИСТЫ
двух «клеветников», говорящих про Пирсона то же самое: «Учение проф. К. Пирсона - простое эхо действительно великих учений Беркли» (Howard V. Knox в «Mind», vol. VI, 1897, p. 205 *). «Г-н Пирсон, в этом не может быть сомнения, идеалист в самом строгом смысле слова» (Georges Rodier в «Revue philosophique» 80, 1888, II, vol. 26, p. 200 **). Английского идеалиста Уильяма Клиффорда, которого Мах считает «очень близким» к своей философии («Анализ ощущений», с. 8), приходится назвать скорее учителем, чем учеником Маха, ибо философские работы Клиффорда вышли в 70-х годах прошлого века. «Недоразумение» тут исходит прямо от Маха, который в 1901 году «не заметил» идеализма в учении Клиффорда, что мир есть «духовное вещество» (mind-stuff), - «социальный объект», «высокоорганизованный опыт» и т. д.*** К характеристике шарлатанства немецких махистов надо отметить, что Клейнпетер в 1905 г. возводит этого идеалиста в ранг основоположников «гносеологии современного естествознания»!
На стр. 284 «Анализа ощущений» Мах указывает на «приблизившегося» (к буддизму 81 и к махизму) американского философа П. Каруса. Карус, называющий себя «поклонником и личным другом» Маха, редактирует в Чикаго журнал «Монист» 82, посвященный философии, и журнальчик «The Open Court» («Открытая трибуна») 83, посвященный пропаганде религии. «Наука есть божественное откровение», - говорит редакция этого популярного журнальчика. - «Мы держимся того мнения, что наука может произвести реформу церквей, которая сохранит от религии все, что есть в ней верного, здорового, хорошего». Мах - постоянный сотрудник «Мониста», печатает в нем
* - Говард В. Нокс в журнале «Мысль», т. VI, 1897, стр. 205. Ред.
** - Жорж Родье в «Философском Обозрении», 1888, II, т. 26, стр. 200. Ред.
*** William Kingdon Clifford. «Lectures and Essays», 3rd ed., Lond., 1901, vol. II, pp. 55, 65, 69 (Уильям Кингдон Клиффорд. «Лекции и очерки», 3 изд., Лондон, 1901, т. II, стр. 55, 65, 69, Ред.), р. 58: «Я за Беркли против Спенсера»; р. 52 : «объект есть ряд изменений в моем сознании, а не что-либо вне его».
