236
В. И. ЛЕНИН
Как наглядно обнаруживается здесь истинный характер толков о беспартийном рабочем съезде. Вот если бы нашу партию заменила легальная рабочая (просто рабочая, не социал-демократическая) партия, - как того желают Ларин, публицисты «Нашего Дела» и «Современной Жизни», - вот тогда для таких выступлений, как плехановское, был бы полный простор. Пиши в любых газетах, вступай в любые литераторские или общеполитические блоки с кем угодно, предлагай от своего имени, не считаясь ни с какой партийной организацией, свои лозунги! Полная свобода для интеллигентской индивидуалистической натуры при полной неоформленности беспартийной рабочей массы. Разве это не идеал старого прокоповического «Credo» * (за которое мы с Плехановым в 1899-1900 году обрушились на Прокоповича и изгнали его со всеми его присными из с.-д. партии)? «Credo» - это квинтэссенция с.-д. оппортунизма - проповедовало неполитические, беспартийные рабочие союзы для экономической борьбы и либеральную политическую борьбу. Блоки с кадетами и беспартийный рабочий съезд - это не что иное, как «Credo» 1899 года, переизданное в 1906-1907 году.
Плехановские выступления в «Товарище» - это не что иное, как осуществление на деле ларинского предложения: свободные пропагандистские общества всех и всяческих «социалистов» - с позволения сказать, социалистов - на фоне беспартийных рабочих организаций. На деле Плеханов выступал в «Товарище» не как член партии, не как член одной из партийных организаций. Это - факт, которого никакими софизмами не устранить, от которого никакое «отмалчивание» меньшевистского ЦК не спасет известной фракции нашей партии. На деле Плеханов выступал именно по-ларински, как внепартийный социалист в внепартийном «социалистическом» органе с внепартийным несоциалистическим и даже антисоциалистическим предложением.
Васильев пошел по стопам Плеханова. Швейцария, благодаря ее свободе от традиций русского революцион-
* - символ веры, программа, изложение миросозерцания. Ред.
